|
Для Веблена центральными являются конфликты между противоположными побуждениями и привычками; противоречия в системе производственных отношений — действительный источник развития общества — он не рассматривает. В этом наглядно проявился зачастую характерный для Веблена идеализм. Элементы общественной психологии (способ мышления) оказывали, но Веблену, решающее и непосредственное влияние на развитие общества. Идея определяющей роли обычаев, привычек проходит через всю Теорию праздного класса, выступая основой историко-экономической концепции Веблена. В свою очередь эта историко-экопомическая концепция важна для понимания и оценки той критики, которой Веблен подверг современное ему каниталисическое общество. Его критика буржуазных экономических институтов тесно связана с концепцией противоположных типов экономической деятельности и обычаев мышления — мирного типа и хищнического тина. Противоположность этих типов Веблен прослеживает до современного ему капитализма.
По времени возникновение праздного класса Веблен относит к периоду перехода к хищническому укладу: Свидетельства, предоставляемые обычаями и чертами культуры общностей, находящихся на низкой ступени развития, указывают, что институт праздного класса появляется постепенно во время перехода от первобытного Дикарства к варварству, или, точнее, во время перехода от миролюбивого к последовательно воинственному укладу жизни. Самый институт праздных классов, по Веблену, есть результат разграничения видов деятельности: Институт праздного класса развивается из возникшего ранее разграничения видов деятельности, согласно которому одни виды почетны, а другие — нет (с. 62). Именно из этого различия и возникает расслоение общества на праздный и работающий классы.
|
